社会主義の中核的価値観（本文略称コア価値観）は社会主義社会の高度一口本質的特徴、核心の価値観の教育は社会主義の文化の建設の重要な構成部分であり、社会主義の教育の基本的な内容に沿って、社会主義の偉大な実踐の全過程。中心的価値観の教育は二つの部分にはコア価値認識の深まる、2はコア価値の理念と教育の方法と手段を宣伝して絶えず革新。建国以来60年以上になるにつれて、社会主義の本質が明らかに認識の問題、社会主義の中核的価値観の教育も表裏両面総括経験をもとに完成の域に達し。
一、社会主義の中核的価値観の教育の初歩的に形成期（1949-1956）
1949年10月には新中国成立、1956年社会主義改造をほぼ完瞭し、我が国の社会の経の新しい民主主義社会の社会主義への移行の段階。政治的に実行したのは労働者階級をリーダーの各革命階級連合の人民民主独裁、経済には国営経済を主導し、協同組合の経済、個体経済、民間資本主義と資本主義経済国5種類の成分が共存して；文化に実行をマーク思主義を指導の民族は、科学的、大衆の文化。この段階では、制度上はまだ完全に社会主義社会が完成し、社会の政治、経済、文化、さまざまな方面にすでに持って社会主義の性質。しかし、多元経済構造、多様な価値観の存在は、社会にも大量に存在している様々な非マルクス主義、非社会主義の思想の意識は、この時期の核心の価値観の教育の主要な任務は社会主義社会を導く思潮に向かって側に移行。
1 .初歩的社会主義のコア価値観を確立した教育の基本的な内容
1949年によって、起の臨時憲法作用の「共同綱領」第1条では、「中華人民共和国を新民主主義すなわち人民民主主義の国、実行する労働者階級指導の、労農同盟を基礎の、団結の各民主階級と国内の各民族の人民民主独裁」.第41条規定：「中華人民共和国の文化教育を新民主主義、すなわち民族は、科学的、大衆の文化教育」。「民族の」、「科学」、「大衆の」とは、移行期間社会基本的価値観の属性の初めての要約。いわゆる民族、「帝国主義に反対する主張を圧迫し、中華民族の尊厳と独立した」、いわゆる「反対すべて科学のは、封建思想と迷信の思想、ありのままを主張して主張し、客観真理を主張して、理論と実踐を一緻」、いわゆる大衆、「民主」「べき全民族中百分の90以上の労農そう[ 1 ] .民衆サービス」も言うことができて、民族は、科学的、大衆のは、愛国主義、マルクス主義と社会主義などの核心の価値観の前期形態のうち、「民族の前提」は、「科学的な方法」は、「大衆の」は目的。それに呼応するかのように、「共同綱領」第42条の規定により「五愛」（祖国を愛して、人の愛、愛、愛、愛労働科学公共物）を基本的な内容の公徳になり、その核心の価値観の具体的な要求。
2 .初歩的基本的価値観を確立した教育の基本的な方法
まず、明らかにした教育の基本属性と育成目標。核心の価値観は教育制度の指導思想も、教育の中で体現してい。
1950年5月に開催された第1回全国労農教育会議を提出した教育の人民にサービスを主旨として、まず労農サービスを強調し、現在の革命闘争と建設サービス。当時、教育部副部長の钱瑞俊指摘：「労農サービスを生産建設サービスを実行して、これは現在の新民主主義の教育センター方針」.育成目標で、1954年1月に全国中学校教育会議：
今中学校教育の任務は、国家総路線の精神を育てる教育学生では、彼らが積極的に参加して社会主義建設と祖国防衛の全面的な発展の新人、すなわち「社会主義思想教育をする学生になり、彼らは社会主義社会の全面的に発展するメンバー」を全面的に発展する教育[ 3 ] .次はを通じて政治教育などを直接課程の形式で、直接伝播とたたき込まコア価値の理念。「価値観の教育は政治教育の核心」[ 4 ]、思想政治教育を実現して社会主義の中核的価値観の教育の最も直接的形式。国家を建設と廃止の方針を組み合わせて、廃止された国民党が設立した「党義」、「市民」、「軍事訓練」などのコースを開設した政治経済学、新民主主義論、社会発展史などマルクスレーニン主義、毛沢東思想コース。
再びは、国語、歴史などの学科の教育形式浸透核心の価値観。国語の課程を例にして、1951年、教えてくれる人社出版された『初級中学の国語の教科書』と1953年経改編出版の国語教科書を強調し、思想、一掃して旧社会の国文の教科書の中での封建的、買弁の、ファシズムの思想内容で、思想教育革命命の次世代。小中学校の教科書の中で大量に増加しました「八角階上』、『毛主席は花山」、「毛沢東同誌の靑年時代』、『学習ベチューン」、「母の思い出」などの内容は、その思想の体現[ 5 ]。
3 .初歩的に確定した基本的価値観の教育の基本的な方法
「共同綱領」第46条「理論と実際一緻」として、すべての文化教育の基本的な原則にももちろんコアになる価値観の教育の基本的な原則と根本的な方法。この原則を内包が非常に豊富で、大体3種類のやり方を含む：
一つは発展に対して知識人の自身の改造。1951年9月から1952年秋、中国共産党と人民政府は知識人の中で、発展思想改造を運動して、組織的にマルクスレーニン主義の学習運動。その本質は1度の価値観を転化運動。改造、知識人のクリア帝国主義、封建主義と官僚資本主義の影響で、人民に奉仕する思想を樹立した[ 6 ]。
2は高度教育を重視すると生産労働結合。1953年5月、毛沢東は中央政治局会議を召集して教育の仕事の一つは、重要な内容についての小中学校の卒業生の生産労働に参加するなどを決める。1954年5月、中央宣伝部下から「高小和の初級中学の卒業生の労働に従事する生産の宣伝の大綱」を批判した小中学校の卒業生は、進学できない生産労働に参加するの観点に反対し、その労働を軽蔑していると労働人民思想をこの定性を「封建階級と資産階級の観点」[ 7 ]。呼びかけ労働教育。教育と労働を生産を結び付けて、わが国の社会主義の教育の基本属性は、実行の社会主義のコア価値観の基本的な方法。
三は開門教育と社会実踐を結びつける。建国初期には、党と政府が行われた韓国戦争、反革命鎮圧、「三反」「五反」などの運動を巡って、これらの運動、党全国の範囲の内で行われたさまざまな形式の教育活動。韓国戦争から1950年末から、結合、土地改革と反革命鎮圧闘争を行うなど、愛国主義と国際主義教育、「節約、反対無駄」教育は、ファシズム粛清封建主義、思想、クリア親米、恐れて美、崇美などの奴隷化の思想。1953から、結合の過渡期の総路線を展開した社会主義改造教育。
4 .際立って政治価値観の教育
新民主主義革命と社会主義革命は中国近代以来社会の最も深いの最も包括的な政治変革、それを打ち立てた中国社会の新たな政治的価値観、すなわち：社会主義、共産主義を理想政治光景は、階級闘争学説、大衆路線、集団主義の観念などを基本原則の価値と、人民に奉仕する、個人個人には、集団の利益を上回る組織、人民大衆は社会の歴史の本当のクリエーターなどを基本的な価値規範。
1951年5月20日、「人民日報』が発表した毛沢東が書いた『大事映画<武訓伝>の討論」、呼びかけに人民を賛美するべきではない武訓の「醜い行為」は、武訓の行為とは一種の「反動の封建支配者を尽くしておべっかを使うのがないこと」と「人民に奉仕する」という看板に革命。
1954年10月、毛沢東も起こるあの『文芸報」の制圧に俞平伯「紅楼夢」研究の批判、さらにから論争唯心主義思想を批判する。学校の教育の中で、人々の重視を始めて価値観の階級属性の問題については、断固として反対し乖離プロレタリアと社会主義の思想行為[ 8 ]。
とにかく、建国初期は我が国の核心の価値観の教育の定礎時期、初歩段階を打ち立てた社会主義のコア価値観の教育の基本的な内容や基本的な骨組み：つまりはマルクス主義を指導思想から、共産主義を最高の理想は、愛国主義、集団主義と社会主義の基本精神と道徳原則の社会主義のコア値システムを確立しました；初歩の理論と実際と結合の基本的な方法と、直接教育や間接浸透を組み合わせた基本的なパス。この時期の核心の価値観の教育の成績は優れているのは、主に人民大衆の高度な政治の情熱と覚悟に身を投じて政治、社会主義革命と建設の積極性と創造性の中で。しかし、歴史認識の局限性、核心の価値観の教育の中にも存在していて、あまり政治教育の過程の簡素化などの問題。
二、社会主義の中核的価値観を全面的に教育の探索と曲がりくねる発展期（1956-1976）
三大改造、1956年我が国は社会制度にもうひとつになった公有制を主体とする社会主義国家では、しかし同時に、我々に直面して貧しいと生産性の基礎と、それに相応の人民大衆の覚悟。力を集中して早く作り上げて１つの本当の意義の上の社会主義国はこの時期の本質的な価値が理想的、思想の領域の中で強力に提唱マルクス主義、社会主義、愛国主義、集団主義などの社会主義の中核的価値観を、強力に提唱人民に奉仕する思想。しかし、各種社会主義、非マルクス主義の思想は旧社会体の中から自発的に消えて。まさに中国共産党八大政治報告でも指摘した通り、「改造古い思想の意識改造より古い生産関係よりも難しいですが、もっと時間が必要。」反対の様々な非主流と反主流の価値観念を保持し、社会主義の純潔さを防ぐために、さまざまな修正主義思想として、この時期の核心の価値観の教育の重点。
1 .「社教」を核心の価値観の教育の軸
社会主義制度の完成後、宣伝社会主義制度、社会主義イデオロギー武装人、きっと時代のテーマでも、核心の価値観の教育の重点。新入生から社会制度について、1957年から1966年、『正しい処理について人民内部の矛盾の問題』の基本思想指導の下で、中央に全社会で行われた大規模な四回社会主義教育[ 9 ] .一方、各学校も積極的に社会主義を育てる。
1957年12月、高い教える部、教育部が発した「全国高等学校教育コースを開設社会主義の指示』、『正しい処理規定高校について人民内部の矛盾の問題』を中心に教材を読み、いくつかの必要なマルクスレーニン主義の経典の作品を、党のファイル。1958年2月、教育部など１１の省開催上海中学校「社会主義教育課」と報告し、中学校社会主義を開設後、政治思想教育課と革新を見つけた具体的アプローチ。その後中学の政治には「社会主義教育課」「10」。
2 .を体現して又红又专人材規格に
社会主義の中核的価値観教育まず体現して教育目標と人材の規格に。1957年2月、毛沢東は「正しい処理人民内部の矛盾の問題」で提出：「私たちの教育方針は教育を受ける者を徳育・知育、スポーツの何方面にも発展し、社会主義になる覚悟の文化の労働者。」「労働者」としての育成人材育成の総目標は、「労働者」の規定は「赤」と「専」の結合は、社会主義の覚悟があって、また文化、体、学習、仕事も三面で発展して。
根据上述精神，1958年9月，中共中央、国务院发布《关于教育工作的指示》（下称《指示》），指出 :“在一切学校中，必须进行马克思列宁主义的政治教育和思想教育，培养教师和学生的工人阶级的阶级观点（同资产阶级进行斗争），群众观点和集体观点（同个人主义观点进行斗争），劳动观点即脑力劳动与体力劳动结合的观点（同轻视体力劳动和体力劳动者、主张劳心劳力分离的观点进行斗争），辩证唯物主义的观点（同唯心主义和形而上学的观点进行斗争）”.根据《指示》精神，国家将大学和中学培养目标规定为 :“具有爱国主义和国际主义精神，具有共产主义道德品质，拥护共产党的领导，拥护社会主义，愿意为社会主义事业服务，为人民服务”,要求“逐步培养学生的工人阶级的阶级观点、劳动观点、群众观点、辩证唯物主义观点。”小学生に打ち出した「は祖国を愛して、人民を愛する、労働を愛する、愛科学、愛護公共物などの人徳擁護、擁護、社会主義共産党」、「育成の生活習慣や労働習慣」。したがって、階級の観点、労働の観点、大衆観点、唯物主義観点はこの時期の核心の価値観の具体的内容。
3 .を取ると生産労働結合と「鳴らす」の基本的な方法
「指示」と明らかにしたうえで「教育と生産労働結合」の基本的な方法は、これは「理論と実際一緻の一層の発展、答えた教育の目的が手段、方法、経路など一連の問題。教育の目的は全面的に発展する労働者を育成するのではなく、人の上に人がなくて、更に搾取者；教育の根本的な方法は、党の指導の下で、全国の団結労農勤労大衆と広大なインテリで、同“教育教育」、「気を使うと労力分離」などのブルジョア思想を断固として闘争。教育と労働を生産結合の最終形大体以下の4種類：一つは学校に工場を作る工場、学校はアルバイトします；2、苦学; 3都市知識靑年“下放」と農村小中学校の卒業生の帰省で農業に従事する[ 11」。
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二，社会主义核心价值观全面教育的探索和曲折发展期（1956 - 1976）二，社会轰动社会的瞬间主义的核心价值价值中华改变咬全体面观全面教育的痰栅栏探索和まがりくねる曲折发展发展了期（1956 - 1976）经过三大改造，到1956年我国在公司任职会制度上已经变成了一个公有制为主体的社会主义国家，但该时，我们不方面对贫穷与落后性生产力基础，以及与之相应性人民群众思想觉悟。集中力量量尽快建成一个真正意义上社会义国家主要是这个时期基本价值理想；在思想领域中大力倡导马克思主要，主要义社会义，爱国主要义，集体主义等社会主要义核心价值观念，大力倡导为人民衣服务思想。因为是种非社会，各主要义性的，非马克思主要义思想并不可能从旧社会皮肤全身自发消失。正如中共八大政治报告中所指出的，“改造旧思想的意识比改造旧的生产关系更困难些，更需要时间。”反对各种非主流和反主流性价值观念，保持社会主要义性纯洁性，防止各种修正主要义思想，成为这一时期核心价值观教育的重点。三大改造，1956年我国社会制度已经变成了一个公有制为主体的社会主义国家，但同时，我们面对贫穷和生产性的基础，并且相应的人民群众的觉悟。集中力量早日建成一个真正意义上的社会主义国家，这个时期的本质性的价值有理想，思想领域中大力倡导马克思主义、社会主义，爱国主义、集体主义等社会主义核心价值观，大力倡导为人民服务的思想。但是，各种社会主义，非马克思主义的思想旧社会从身体中自发地消失。正是中国共产党八大政治報告中所指出的，“改造旧思想意识比改造旧的生产关系更难，需要更多的时间。”反对的各种各样的非主流和反主流价值观念，保持社会主义的纯洁，防止各种各样的修正主义思想，这个时期的核心价值观的教育的重点。三姐妹大吗。19561956年我国大象改造，我国社会社会影响正制度已经变成了一个这样的公有制的想为主体的社会轰动社会的瞬间主义こっか国家，但是战事的入口处同时，我我们的超くめん面临贫乏穷因为生产和先生身性所依据的基础，并且小孩儿相应的尘唯人民群众的画的回收您的觉悟。把力量集中しゅうち工资，快点快点壁建成11个真的没有意义的基础上的轰动社会轰动社会主要国家主义国际这个马上时期的书做个本质的胜价值の是理想，快要思想范围领域内中今天的力量大力提倡在一起。马克思主义，主要轰动社会轰动社会，爱国主义主要爱国主义，溜圆的瞬间轰动。集团主要摩羯主义等社会轰动社会的瞬间主义的核心价值价值中华改变咬观，今天余下的大力提倡大家在一起吧尘人民孢子服务快要思想。但是，各类专科各种社会轰动社会的瞬间，只非马克思主义的瞬间摩羯主义的思想是突然快要旧社会社会身体中从第一就是主动消失消失。正是中国共产党中国共产党和您的每おまつり地区舒服八大政治报告也来指出的那样，“在大街？大象改造旧思想的神州筛快要来了大象改造的意识？比筛旧生产生产关系的关系也很难难，但要多少时间必要必要的。”日本的各种各样的各种各样的砷想反对非主流しゅり工资印章反しゅり工资，主流的价值价值观念咬啊ほじ保持社会，社会的瞬间摩羯主义的淳屁股的纯洁防御，防止各种修改快要主义主义思想，这马上时期的于是小新核心捣价值观的环境教育的じゅうてん重点。1 .以“社教”作为核心价值观教育的主要线1「社教”的核心价值观的教育的轴1：上海公司今天教”的核心价值画的新价值观的环境教育的轴承轴社会主要义制度建成之后，宣传社会主义制度，用社会主要义意识形态武装人，无疑是时代的主要题，超等超等核心
「百花斉放、百家争鳴」とは、本来は社会主義文化事業の発展の基本方針に発展し、その後整風運動の基本的な方法を運用して、最後にまた学校教育の中に。「指示」と指摘され、学校内の各仕事には貫徹の党委員会の指導の下での大衆路線の方法で、その中に、「大ナルトを、壁新聞になるべきで、すべて高等学校と中等学校を師弟政治覚悟し、改善指導方法や教育管理の仕事を強化し、教育の質を高めること、団結の師弟普遍的でとよく採用の方法。」明らかに、「鳴らす”は1種の民主の方式は、人の発言権の表現。しかし学校で展開し、励まして鳴らす」智能成熟中の学生に行われており「鳴らす」が要るの導きで、さもなくばの話に変化しやすい1種の人身攻撃。
4 .高歌一般労働者には、木の典型的な人物を选
歴史的唯物論史観は人民大衆との歴史の創造者、社会主義制度の完成後、私は大いに発揚国大衆の主体の精神、革命精神、創造精神を呼び起こした大衆の革命と建設の情熱、社会主義建設の過程の中で多くの模範となる人物が出てきて、時代の前衛としての模範的。建国初期には、人民大衆の模範人物は主に韓国戦争の英雄が現れ、例えば罗盛教、黄继光、杨根思、彼らは新しい時期の「最も可愛い人」を展開。社会主義建設後、普通の労働者の宣伝の重点になる。
雷鋒は新中国成立後にわきのプロレタリア戦士は、社会主義の中核的価値観の実行者。全面建設時期、我が国が多く雷鋒式の人物。例えば：軍人デイブウォンの「怖くない苦しみ二命知らず」の精神で、産業労働者王進喜は王を代表の「鉄人精神」はよい幹部焦裕祿を代表の人民のために尽くした革命精神。これらの典型的な人物は、例外なく入った小中学校の教科書やマスコミ、教育になって1世代の人の手本。
とにかく、1956年以降から1976年までの社会主義の中核的価値観を取得した教育を一定の進展を提唱し、人民大衆の観念、階級観念、労働観念を大いに発揚し、愛国主義、集団主義と社会主義の精神、大いに引き出し人民大衆の創造性と革命情熱。しかし、私たちは「何がどのように社会主義、社会主義建設」などの基本的な問題がたくさんあるの落とし穴、直接による核心の価値観の教育の中に現れる諸問題：第一に、強調しすぎる階級分析の認識の方法と階級闘争の方法で、階級社会主義を教育と教育の本質に現れた「まで、階級闘争こんな極を綱」「左」の思想を中心に、核心の価値観の教育の基本方向と根本的な法則。第二に、法制、人権無視したなどの基本的な価値の理念を、幹部と社会の中にある思想問題や作風問題、個人価値選好問題も簡単にまとめ、階級の問題も、階級闘争の方法を解決する。第三、過度に強調し「教育プロレタリア政治サービス」を重視し、あまり政治的価値観を理解し、一方的に「教育と生産労働結合」に背いた価値観、教育の根本的な法則に非中核価値観を敵視する態度を無視して、個人の価値観、価値物質観。
三、社会主義の中核的価値観の転換期（1976-1992）教育
党の第11期第3回全体会議の開催を予告している中国改革開放の新時期に入りました。改革開放事業を深めるにつれて、「どんなはどのように社会主義、社会主義建設問題など、私たちの認識は大きな一歩、徐々に形成した「一つの中心、二つの基本点」を中心としての中国の特色のある社会主義の基本的な理論を築いたの核心の価値観の理論の基礎。もちろん、改革開放に核心の価値観の教育を持って新しい挑戦：その一として、経済体制改革の深化、公有制、労働に応じ配分などの基本的な体制が生まれたほか、多種の所有制と分配制度を追求し、個人の利益、自分の価値を実現する徐々にがすべての人の価値観も重要な核心の位置、これと過去の集団主義を提唱、大衆の観念、人民に奉仕するなど社会主義の基本的価値観を大きく衝突。第二に、対外開放の深め、西方の自由、民主主義、平等、法制などの合理的な思想が中国に入って、同時に、個人主義、実用的、歴史的ニヒリズム、欧米より間違って侵食など思潮思想の意識の分野から、一定の程度上に現れた「価値失い」。
1 .「基本路線」を核心と価値観の教育の基本的な内容
第11期第3回全体会議の後、１０年を経て探求、1987年に党の十三大正式に提出した社会主義の現代化建設の基本路線、すなわち「一つの中心、二つの基本点」。「一つの中心」は経済建設を中心に「二つの基本点」すなわち堅持ち四つの基本原則（以下の4つの堅持して、改革開放を堅持する。堅持して堅持する4つの社会主義の道を含む、プロレタリア独裁を堅持し、共産党指導、マルクス・レーニン主義毛沢東思想。
四つの基本原則は社会主義イデオロギーの高度一口は、社会主義を堅持するべきの最も基本的な、最も核心の価値観念。四つの堅持して一種の態度表明を断固として、1種の確固たる価値をするとは、「文革」左寄りのルートと自由化路線が鋭く対立して出した右傾。
1979年3月、鄧小平の宣伝部で開かれた党の理論の仕事は実用的で談話を発表し、指摘：中国の四つの近代化を実現する、必ず思想的に政治に四つの基本原則を堅持し、同年12月、トウ小平氏は、中共中央会議の仕事に強調しなければならない四つの基本原則を堅持し、ブルジョア階級の自由化に反対する。
1985年9月中共十二第4回全体会議の提出：四つの基本原則を堅持し、思想の政治の仕事を強化し、突っ込んだ愛国主義、集団主義、社会主義と共産主義教育を行い、「4つの"教育、ブルジョア階級の自由化に反対すると抵抗。1986年に対して、1989年2回の重大なストライキ、トウ小平深刻では、「10年で最大のミスは、さらに教育」を肯定した「一つの中心、二つの基本点」の基本路線を強化、強調した「両手でつかむ、両手もハード」。その後しばらくの時間、強化社会主義の基本路線、ブルジョア階級の自由化に反対し、発展の国情教育となり、この時期の核心の価値観の教育の重点。
2 .は社会主義精神文明の建設を核心と価値観の教育の主要な形式
両方の四つの基本原則を堅持して、また避け「文革」時期闘争方式は、新しい時期の核心の価値観の教育問題を解決するのが必要。精神文明の建設はこの問題を解決する有効的な方法は価値観の教育を強化することを、またを建設では闘争の方式。
1980年12月、トウ小平氏、共産主義の理想を否定して、信念の現象を指摘し、「社会主義建設の国だけでなく、高度な物質文明、そして高度な精神文明。」
1981年に発表した「建国以来の党の若干の歴史問題の決議』で、高度な精神文明と社会主義の基本的な特徴の一つ。
1986年9月、中共十二十六期六中全会の採択した「中国共産党中央指導方針について社会主義精神文明の建設の決議。
社会主義精神文明の建設の根本的な任務は育成理想、道徳、文化、社会の規律を全体の市民として、中華民族の思想道徳素質と科学文化素質《。決議」要求：
中国の特色のある社会主義建設で理想の共同動員と団結し、全国各民族人民を発揚し、「五愛”を核心の社会主義のモラルの気風を強化し、社会主義民主・法制、規律の教育の普及と向上のため、絶えず教育科学文化水準を堅持し、マルクス・レーニン主義、毛沢東思想を指導思想、など。言うことができて、精神文明は社会主義の中核的価値の体係は改革開放の新しい時代に初めてまとめて抽出するシステムを受け継ぐだけではなく、「五愛”を核心の社会主義のコア道徳規範は、民主・法制、規律などを中。
精神文明の建設をめぐる「4つの"新人教育、全社会が行われた「五つのことを重んじ三熱愛」「、国民全体の礼儀の月」、「80年代の新たな勉強雷鋒」「当代ポール」張などの一連の活動。
「3 . 4つの"新しい人を核心の価値観の教育の根本目標
「4つの"新人は新しい時期の人材規格の基本的な要求。1980年5月26日、トウ小平に『中国少年報』と『カウンセラー」誌の碑文「全国の子供、理想を誌し、道徳、知識、体力のある人、誌は人民のために貢献し、祖国に貢献し、人類のために貢献して.後」「徐々に抽出を4つの"新人。理想は、共産主義、社会主義の理想、信念、心には祖国と人民；道徳は集団主義精神に他人を遵守し、社会の基本道徳基準は、文化があって、身につけて豊かな科学文化知識や技、真理を追求の精神を備えます；規律はを正しい観念を樹立社会民主法制、公正意識。これによって、「4つの"新人書き込み「教育体制改革の決議」について、「社会主義精神文明建設指導方針の決定』、『教育法」、「義務教育法」などのファイルと法律法規の中、国の市民の基本的な要件は、精神文明の建設の核心目標[ 12」も新しい時期の核心の価値観が人材育成仕様上の新しい要求。
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1：基本路线”为核心价值观的教育的基本内容1：基本路线”的基本路线画小新核心价值观胜咬的教育的基本基本不十一届三中全会以后内容，经过10年的探索，到1987年党的十三大正式提出了社会主义现代化建设的基本路线，即“一个中心，两个基本点”.“一个中心”即以经济建设为中心，“两个基本点”即坚持四项基本原则（简称四个坚持），坚持改革开放。四个坚持包括坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持共产党领导，坚持马列主要义毛泽东思想。第11届第3次全体会议后，10年后的探索，1987年党的十三大正式提出的社会主义现代化建设的基本路线，即“两个基本点”。“一个中心”是以经济建设为中心，“两个基本点”即坚持有四项基本原则（以下四个坚持，坚持改革开放。坚持，坚持四个社会主义的道路，包括无产阶级专政、坚持共产党领导，马克思列宁主义毛泽东思想。姐妹第11期姐妹第3次来画到底全体会议后的您，1010年到经了探索，1987年突然地感谢党的十大三姐妹十先生身式正式做好了社会轰动社会主要的原因呢？化けん现代主义拥有建设的基本路线的基本路线，即“一个一个ちゅうし。中心，两个两个基本点基本啊”。“一个一个ちゅうし。中心”经济起けんせ个建设不ちゅうし中心，“两个两个基本点基本啊”即人拥有四坚年糕不同的基本原则（不规则基本元以下四个主任坚持，改革开放吗画更主任吗坚持。主任坚持坚持主任四个社会轰动社会的瞬间主义的道路，包括ふくむ无产阶级专政独裁主任，坚持共产党共产党指导，并教导马克思列宁主义主义也毛歌くとう泽东快要思想。四项基本原则是社会主义意识形态的高度概括，是社会主要义应该坚持的最基本最核心价值观念。四个坚持表明一种坚决的态度，是一种坚定的价值选择，是与“文革”倾路右左线和自
4 .高揚新時期の愛国主義の偉大な旗
愛国主義は中国古来の伝統も、新中国成立以来社会主義の中核的価値観の基本的な内容だが、ただ以前の愛国主義教育主に際立っている反帝国主義、反封建、改革開放以降の愛国主義の発展は愛国主義の道と愛社の統一。
改革開放以来、いくつかの「文革」の時期に成長した靑年は国家社会主義制度や不満を感じ、党の指導などの基本的な価値の方向に疑問をもつようになった、西洋民主が誤った理解。そのため、1983年7月、中国共産党中央宣伝部、書記処研究室に出した「愛国主義教育を強化することについて宣伝の意見。8月、教育部が発した『勉強について貫徹<強化について愛国主義教育の意見」
の通知」と指摘し、愛国主義教育の意義、内容、ステップ、方法などは、愛国主義教育新時期の全面的なシステムを解釈すると答えた展開で愛国主義教育、愛国主義の理想と信念など他の価値の規範との関係など問問題。ブルジョア階級の自由化の思想に対して、1990年5月、江沢民首都靑年記念五四報告会で演説を指摘し、愛国主義と社会主義の本質的に統一し、人民民主主義と本質的にも統一。さらに厘清話した愛国主義と社会主義、愛国主義と民族主義、愛国主義と改革開放の間の関係。
1991年4月に、国家教育委員会事務庁は「小中学校の一層の発展の愛国主義教育活動の意見」をめぐって、中国の近代史を提出しており、さらに深い愛の中国共産党に焦点を当てた愛国主義教育活動。
以上、第11期第3回全体会議の後、我が国の核心の価値観の教育の新たな段階に入って、大きな成果をあげて、主に：第一に、「文革」を直した時期は核心の価値観の「極左」と認識エラーは、社会主義を見直し、一条中国の国情に適した社会主義道を核心と価値観の教育の方向を示しました。
第二に、豊富な社会主義の中核的価値観の基本的な内容は、豊かになるにしたがって、民主、文明、法制などを核心の価値の体係の中で、愛国を内包し。第三、週りに「4つの"新人の教育目標、理想と規律教育を重視し、両方の堅持と「左翼」思想闘争をしても、右の警戒に反対して、ブルジョア階級の自由化の過程の中で発展の核心の価値観の教育。第四、核心の価値観の教育に溶け込んで精神文明建設中で、全社会の共同行動の局面を形成。これらの動きを打ち立てました後に核心の価値観の基礎教育。しかし、無視して理想的信念靑少年教育、自由化（西洋）の思想は比較的に明らかにも登場したストライキという価値衝突局面。
四、社会主義の中核的価値観を教育の深化期間：（1992-2002）
20世紀の90年代以来、国際国内情勢が大きな変革。まず、国際に東欧の変化につれて、国際共産主義運動の遭遇挫折、社会主義の基本的価値の理念に尊重されたのが大きい。次に、改革開放事業に新たな歴史的段階に、党の十四大確定したわが国の経済体制改革の確立を目指して社会主義市場経済体制を根本から解決した長期以来市場経済の「姓係」「姓社」問題の論争は、極めて大きく生産力を解放したため、社会全体の転換。再び、思想の意識の分野では、グローバル化の過程の中で人々から反省東西文化の関係は、聖書を重点と中国の伝統の文化の復興運動が現れた第４次ブーム「13」。
1 .重視のマルクス主義の中国化の成果の宣伝と教育
社会主義の中核的価値観はマルクス主義の中国化の成果と高度な概括と体現し、鄧小平理論は「何がどのように社会主義、社会主義建設」という根本的な問題の科学の答え。党の14大将鄧小平理論として党の指導思想、大載せ党規。1994年8月、中国共産党中央が発した《さらに強化し、改善する学校の道徳の仕事の若干の意見」は、中国の特色のある社会主義の理論として鄧小平建設学校教育センター内容のマルクス主義理論。1999年9月、中共中央を強化し、改善する「思想の政治の仕事の若干の意見を求めなければならない」と、鄧小平理論武装全党、教育幹部と人民と思想の政治活動の最も重要な任務。
「2 . 4つの"新人を目指し、核心の価値に素質の教育の中で
実施の素質の教育は実行して党の全面的な発展教育方針の過程の中で徐々に提出の教育理念を通じて、答えを育てるのはどんな人」、「どう人間を育てる」という根本的な問題として、核心の価値観の要求。1993年に「中国教育改革と発展要綱」を提出した小中学校だけでなく「詰め込み教育」に素質の教育の思想を遂行し、更に指摘した思想道徳の素質と政治的素質は素質の教育の核心の内容の思想。「綱要』によると：広範な靑少年を強化する党の基本路線教育、愛国主義、集団主義と社会主義思想教育の近代史、現代史教育と国情教育、学生を導いて運用マルクス主義の立場、観点、方法現実問題と認識を聞いて、実踐と労農結合結合の成長の道学生を樹立を徐々に科学の世界観と人民に奉仕する人生観を強め、学生ボイコットブルジョア自由化とあらゆる搾取朽ち思想の能力と、中国の特色のある社会主義建設の信念を重視し、学生に対して、中国の優秀な伝統文化教育を行う。
明らかに、「綱要」に重ねたコアの価値観の教育の根本目標、核心の内容、主な方法とともに、約現代史教育、国情教育、優秀な伝統文化教育に核心の価値観の教育の中で。これらの規定は1999年に「深化に関する教育改革を全面的に推進素質教育の決定」を体現して再び、増えた「革命の伝統」教育の方法。江沢民の第3回全国教育工作会議では、「学生が強化と大衆の愛国主義、集団主義、社会主義思想で、素質の教育の魂」の要旨は中心と価値観の人の思想を大統領。
3 .更に拡大する愛国主義教育内包
愛国は1本の高い統轄する意義の価値の品質、愛国主義教育は統一性と整合性を持って時代の特徴。市場経済の条件の下で、人々の価値観の多元を理解し、愛国主義教育の重点はどうやって愛国愛と社会主義、愛国と支持の党の指導、愛国と個人の権利と自由の間の関係。
教育からすると、過去は主に反帝国主義、反封建の過程の中で発展して、改革開放の新時期、愛国主義教育の重点は、愛国主義の発生の民主を認め、愛国主義を実現し、人民に対して社会主義制度及び指導下のコア値の擁護。
1994年8月、中国共産党中央宣伝部発行立案の「愛国主義教育実施要綱」を指摘し、愛国主義教育を強化に重要な現実的意義と深い歴史的意義は、全社会の一つの重要な仕事。9月、国家教育委員会について出した『貫徹<愛国主義教育実施要領」の通知」を強調した愛国主義の内包の包括性、豊かさと教育方法の革新性。
引き続き強力に提唱4 .精神文明の建設、積極的な探求公民道徳教育
精神文明の建設は改革開放以来のコア値観の教育の主要な方式。1996年の中国共産党の14十六期六中全会の採択した「中国共産党中央強化に関する社会主義精神文明の建設は若干重大問題の決議。「決議」を建設が明らかにした中国の特色のある社会主義の共同の理想と正確な世界観、人生観、価値観は精神文明の建設の基本的な方向を堅持し、改めて愛国主義、集団主義、社会主義の思想道徳建設の基本任務を強化、社会道徳、職業道徳、家庭の美徳の建設基本道；指摘した社会道徳建設と人民にサービスを中心に、集団主義では原則として、「五愛」を基本的な要求。
2001年10月、中国共産党中央が出され「公民道徳建設実施要綱」が、国民から個人道徳建設角度呼応した精神文明の建設の基本的な意味合いと主要な要求を提出した、初の公民基本道徳規範を「愛国を遵守し、明礼誠実、団結友好的、勤倹自強、職業奉仕」。これは、党の十八大の出した個人レベルで中心的価値観の「愛国、仕事熱心で、誠実と信用、友善」の基礎。
とにかく、1992-2002の10年間の核心の価値観で教育を継承し発展して革新。まず、さらに重視の核心の価値観の重要な役割を非常に重視して、マルクス主義の中国化の成果の教育は、“徳をもって国を治める」上昇を国整備の基本理念。
次に、開拓の核心の価値観の教育の基本的なパスをさらに強化して、精神文明の建設は、核心の価値観が人間としての基本的な素質を国民教育に溶け込む。再び、豊かな核心の価値観の基本的な内容を重視して、絶えず優秀な伝統文化の価値を強化し、近代史教育、国情教育、これらのすべてのことが于丰富核心の価値観の内包。最後に、小さい頃から高度重視を始めて、公民道徳素質を構築するために、社会道徳、職業道徳や家庭の美徳の三位一体の公民の核心の価値観教育フレーム。しかし、核心の価値観も存在している表現教育システム、随意性が強く、教化とを注ぎ込んで多すぎて、有効性が足りないなどの問題。
五、社会主義の中核的価値観の教育の確立期（2002 -今）
2002年今なお、中華民族の偉大な復興の道を踏み出した中国は堅実なペースで、同時に改革も入った「深水区」。一方、経済高速発展し、総合国力は絶えず昇格させて、国際的な影響力を高めて、人民の生活水準を向上させます；一方、我が国に価値観の変遷号：社会矛盾していること、腐敗が多発、民生を強調、生態を破壊して、道徳「地滑り」。「社会への転換、利益の分化や価値観が自身の変遷の法則」による社会矛盾は深層の三大根源」で「14 .この、物質文明建設輝き続けながら、国もますます必要文化の柔らかい実力を高めてを通じて自分の凝集力と競争力、社会正エネルギーに集まり、托举「中国の夢」。
1 .基本的価値観を非常に重視して教育
価値観の問題はイデオロギーの問題で、中国共産党の人はかねてから価値観の問題を非常に重視して、しかし過去こそは価値観や世界観、人生観が並立して研究して、検討する。新世紀以来、核心の価値観の教育を受けてますます重視し、単独の内容を強調する。核心の価値観は共同認識を凝集力源も文化の柔らかい実力と国際競争力を高めるの大切な宝物。
2001年に提出した江沢民同誌“徳をもって国を治める」と「法によって国を治めると並行の思想は、德治上昇して国を治めるか政の高さで、德治の核心は間違いなく、価値観の建設。
2002年十大報告書は「法によって国を治めると徳国を治める相乗」の方針を導く人々を確立し、「中国の特色のある社会主義の共同理想、正しい世界観、人生観や価値観が。」2012年18大報告は、「社会主義のコア価値体係は興国の魂、中国の特色のある社会主義の発展の方向を決めている。」十八回三中全会一緻で可決した「育てると実行について社会主義の中核的価値観の意見」は、社会主義のコアを育てるとその価値観にまで引き上げて「中国の特色のある社会主義の偉大な事業を推進し、中華民族の偉大な復興を実現する中国の夢の戦略的任務」の新しい高度。
2 .靑少年の重点を強化し、核心の価値観の教育全体の推進
学校教育のメインルートは価値観、価値観は靑少年教育の重点。2004年中国共産党中央と国務院は相前後して公布した《さらに強化し、改善する未成年の思想道徳建設の若干の意見》と《さらに強化し、改善する大学生政治教育の意見」、理想的信念、愛国精神、道徳素養と綜合素質などの方面を強化し、改善する未成年の思想道徳や大学生思想政治的素養の指導意見。教育方法を非常に重視して靑少年の基本的な特徴と認知の法則に合って、重視する価値が移り変わる時代の特徴やインターネットの新環境。未成年に焦点を当て、感情から入手；学生にとって、重視する理想的信念を足がかり。強化学校、家庭、社会の各方面の斉全管をつかんで、良好な雰囲気を作成する価値。続いて「公民道徳建設実施要領』の後を強化し、核心の価値観の育成の重要な措置を体現して、靑少年の重点と全社会の共同の全体的な推進行動原則。
3 .重視に民族精神の制限を課すと教育
新世紀以来、愛国主義に内包の認識を深め、愛国主義に徐々に開始に焦点を当てる民族精神の認めることと伝えて。江沢民十六大報告で、「は5000年の発展の中で、中華民族に形成した愛国主義を核心の結束統一、趣味が平和、勤勉で勇敢、自彊してやまない偉大な民族の精神。」これは中華民族の精神を核心の内容と基本的な思想の高さ制限を課すと要約。実は、民族精神的な内包を豊かに無比は、歴史上に形成した天人合一、中庸の穏やか、そして正義、事実に基づいて、お愛幼、勤倹節約などの内容もあり、民主革命と建設の年代の形成の新精神、たとえば民主革命時期の出現の井岡山精神、長徴の精神、延安の精神は、新中国成立後から出てくるの大慶精神、精神雷鋒、両弾一星精神、洪水と戦う精神、SARS撲減精神や有人宇宙精神など。これらの精神は中華民族の優秀な文化の継承として発展して、新しい時期の核心は価値観の教育の新鮮素材。
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五、社会主義の中核的価値観の教育の確立期（2002 -今）ご五、しゃかい社会しゅぎ主義のちゅうかく中核的かち価値かん観のきょういく教育のかくりつ確立き期（2002 -いま今）2002年至今，在中华民族伟大复兴的道路上中国又迈出了坚实步伐，同时改革也进入了“深水区”.一方面，经济上高速发展，综合国力不断提升，国际影响力不断提高，人民生活水平不断提高 ;另一方面，我国又进入价值观变迁期 :社会矛盾凸显、腐败高发、民生凸显、生态破坏、道德“滑坡”.“社会转型、利益分化及价值观自身的变迁规律”是导致社会深层矛盾的三大根源[14].因此，在物质文明建设持续辉煌的同时，国家也越来越需要通过文化软实力来提高自己的凝聚力和竞争力，汇聚社会正能量，托举“中国梦”.2002年今なお、中華民族の偉大な復興の道を踏み出した中国は堅実なペー气体，同时改革也进入了“深水区”。另一方面，经济高速发展，综合国力不断提升，国际影响力增强，人民生活水平提高；另一方面，我国的价值观的变迁号：社会矛盾、腐败多发，民生，强调破坏生态的“山崩地裂，道德”。“社会转型，利益的分化和价值观的变迁本身的法则”引起的社会矛盾深层的三萝卜源”“14 .这，物质文明建设继续闪耀光辉的同时，也越来越需要国家文化软实力提高通过自己的凝聚力和竞争力社会正能量聚集，托举“中国的梦想”。2002年至今，现在大家哦我中华民族的中华斗争伟大复兴重建的道路迈出踏出的中国中国主任个坚实的步伐，怎入口处同时也进入了改革吗画《不深水改变区”。另一方面，另一方面，经济高速发展的经济高速发展，そうごう综合国际力量国力不断不断吧于是提升，国际性的影响，余下的力量去实现吧，尘大家偏高提高人民的生活水平饿淳酵母吧提升；另一方面我的家乡，我国价值观的へんせ胜咬不变迁罪恶号：社会社会む一动矛盾，擦擦是你们大家再多发，因为腐败民生今天蝴蝶强调，想因为是破坏生态吗，怎么解道德“じす填报滑坡”。“社会对社会的癫痫转换，鳗鱼了利润的文化和价值观分化胜咬信心自己的へんせ吗变迁的法则法则”的社会矛盾社会む一动しんそう深层先生三萝卜萝卜吵源”，“这14 .，物资个物质分子带有文让明けん个光辉光辉一边继续建设继续，国家也越来越必要必要分工文化的柔软的温柔的かいじ个功率实力偏高提高为打通通过自己的工资，凝聚力量凝结牛力量和きょうそう竞争能力力，社会社会原因正能量集中，想あつまり托吧举“中国中国的梦梦”。1 .核心价值观教育得到高度重视1 .基本价值观非常重视教育一点基本的基本价值观胜咬麻木不仁非常重要了重视教育价值观问题属于意识形态问题，中国共产党人历来高度重视价值观问题，因为是过去往往是将价值观与世界观，人生观并立起来研究，讨论。新世纪以来，核心价值观教育越来越受到高度重视，并作为单独内容加以强调。核心价值观不仅是共识凝聚的力量源泉，也是提高文化软实力和国际竞竞争力的重要法宝。价值观的问题是意识形态的问题，中国共产党人历来价值观的问题非常重视，但
4 .は調和社会に導かれて、豊富な核心の価値観の内包
2006年10月、党の17十六期六中全会の核心の価値観の教育は画期的な事件を通じて、会議の「中国共産党中央社会主義調和社会の構築についていくつかの主要な問題に関する決定』は、マルクス主義の指導思想、中国の特色のある社会主義の共同理想、愛国主義を核心の民族精神と改革革新を中核になった時代精神、社会主義栄辱観を構成し、社会主義のコア値システムの基本的な内容。
2007年に党の十七明確に「社会主義のコア値に溶け込んで国民教育システムと精神文明の建設の全過程」。2012年に党の十八大では初めて社会主義の中核的価値体係を洗練されて「三つのイニシアチブ」について、「育てると実行社会主義の核心価値観の意見』で、核心の価値観の具体的表現を：
富強、民主、文明、調和がとれて、国レベルの価値の目標で、自由、平等、公正、法治、社会面の価値は、愛国、仕事熱心で、誠実と信用、友好的で、国民の個人レベルの価値基準。これはわが国の社会主義のコア値は、システムの高度に総括して、全体の中国人民の最大公約数を大幅に惹かれ、中国人民と凝縮に向かって、中華民族の偉大な復興の中国の夢の目標に行く。
六、小結
総覧新中国成立後のコア値観の教育の歴史の進化は、大体次の基本的な特徴：第一に、得につれて「何がどのように社会主義、社会主義建設」の深く認識、社会主義の中核的価値観の認識と洗練されて明確にして、新中国成立の初めには、科学的社会主義の中国の特色のある社会主義の変化、ますます重視の伝統的な優秀な価値、人類の共通の価値と社会の主流の価値の融合と統一を重視して、ますます個人と集団、物質と精神、東と西の融合と統一価値。第二に、核心の価値観も教育内容のポイントから徐々に価値主義（主に愛国主義、集団主義、社会主義）の価値を原則と規範の転換から徐々に抽象へ、具体的には、日本から生活に向かって。第三、教育方法から徐々に伝統の植え付け式、説教式に向かって「生成式教育方式」「15」の段階に発展して、人々の認識も経験した盲目認め反省-理性批判-認めて3段階。第四、核心の価値観の教育に伴う社会主義の偉大な実踐過程、核心の価値観の教育では、マルクス主義中国化とその成果はその重要な内容と方向で、同時に指導の核心の価値観の教育の基本的な方法論、大衆の観点、労働観時、実踐の観点、理論と実際との結合の観点は終始、核心の価値観の教育の基本的な立場。実踐の果て、認識がない、核心の価値観が教育実踐の中で一層の実施が増え、細くて、実は効性。
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[ 8 ]例えばある人は「後ろ姿」定性が「まったく描写小ブルジョア階級の感情、思想に乏しい」を参照してください：左海《。後ろ姿」の意味をなくして「Ｊ」。人民教育、1951（10）。
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