In seiner Philosophie, die den König IST königlich Ordnung betrifft, die subjektivität in der königlich Ideal, um den gesamten prozess.Für die BEZIEHUNG, der vorgänger und konzentriert Sich auf die Musik und strafrecht und Politik, IST selbst den Menschen, und eine Reihe konkreter Maßnahmen zur Welt zu profitieren, für die BEZIEHUNG zwischen Ihnen IST, wenig aufmerksamkeit.Das führt zu der BEZIEHUNG zwischen diesen beiden themen diskutieren, nicht tief genug.
Dieser artikel behandelt, aber es ist 荀子圣 Wang Guan und 王道观 Innere logik.Wenn die Forschung konzentriert Sich mehr auf weisen, Wie König und durch königlich, WIR Fragen: König erreichen durch königlich Wie möglich?
Ein, St. Wang Guan von xunzi Konzept und königlich MIT Menschen zu Tun haben, gliedert Sich in theoretische grundlage pseudo - 2
Ob die ideale Persönlichkeit zu unterscheiden ist ein gentleman, königlich anmaßend und DAS überleben der Straße), ist der dualismus in einzelne anbau und die Gesellschaft der pseudo - politisch - projektion.Sex, Lust, Lee ist auch Musik, pseudo -, auch Yi.Der ideale Persönlichkeit von Rang, IST in den untersten wurde xunzi ALS bösewicht, als Volk, und die Menschen, die Menschen, die diese Klasse, die schlacht Mann und so weiter, "Die Rede IST, alle schreiben, unbeständigkeit Jeong, nur vorteile und keine neigung," ("unvorsichtigkeit Stück").Die Sprache OFT unbeständig "schreiben, ohne dailly VERHALTEN; der einzige vorteile, nicht kippen, nur Leicht MIT unverschämt IST, etwa nach Lust, egoismus und auch teilweise in der Mitte.Und in der top - könige, heilige genannt wurde xunzi, Güte, gentleman, durch Personen, die solche Menschen Daru usw., die ALS IST, ein ritual zu Halten IST, gerechtigkeit, Hui der Nationen.Nicht nur die Entscheidungsträger anstand, sondern auch die überwachung der anstand.Taxi - gentleman im üblichen sinne und xunzi, St. Dieser Rang ideale Persönlichkeit über riten regeln sind nicht die einfache einhaltung und beharrlich, aber auch Wie ein Ganz normaler Mensch so längs und Ihre gefühle, und die individuellen VERHALTEN, noch MIT anstand "TeIl der natürlichen zusammen, damit der Große konfuzius sagte:" willkürlich und nicht mehr ALS Moment "erreicht IST.Deshalb gibt es nach ansicht der: "im sinne der ethik, xunzi in tugend diskurs weisen eine Aristoteles Sinn mit der praktischen Vernunft.
In Aristoteles' da, die Praxis der weisheit IST eine richtige Entscheidung und nach der gegenwärtigen Situation wird im allgemeinen grundsätze gelten für die PRAKTISCHE Vernunft einzelne Dinge. "[1]
Kann man sagen, dass die Wahl zwischen der Leistung und gerechtigkeit, die etikette, die Reich ist die aufteilung des xunzi Persönlichkeit Rang der grundsatz, dass die umsetzung dieses grundsatzes begleitet von verschiedenen reihen von der Natur der Persönlichkeit zu überwinden.Während für Land Weg, dass Wang 霸之 auch argumente unterscheiden.Die konsequente schlussfolgerung, erbt die konfuzianische Tradition, obwohl xunzi nicht allein bestreiten Hat auch große tyrannen der Welt beherrschen, und ist der Auffassung, dass Herzog Huan von QI ist Sicher, die so genannte "und das festival und Huan zu Tun haben, was auch er sterben!
Die ba auch angehalten, Zai!Die Zahl der nicht - DAS Glück auch, auch "(" Johnny Stück ").Wie gentleman durch ritus in der heiligen in der für den unterschied nicht grundlegend unterscheiden, der einzige unterschied IST, dass der heilige und virtuelle Organisationen mehr "Reines" Gentleman "Oder mobbing ebenso, Wie Lange wenig, Rang für Rang haben, Staat und TeUer aus respekt zu zeigen, IST Die Große Welt auch" ("Johnny, kapitel")..Nur Gut ein rüpel da, wird nur das VERHALTEN bedeutet, nicht weit von König Reich für die etikette, die DAS bewusstsein.Daher kann und nicht Wie in der königlich), auch nicht die moralische Kraft.Tyrannen noch zeugnisse und die Arbeit der Ming - Qing möchte sie ALS strafe, fürsten respekt Statt profi; König dann hängen kleider, und die Welt regieren, das Land ohne schmerzen, aber die Ritter Wie fließendes Wasser, der Grund liegt in der sogenannten "tyrannen ist der streit um schmuck, 依乎仁 und Tanz profit ist auch".Der Tanz Nutzen für Menschen Wie für Tanz und eine Kirche, in der pseudo - Wie salbei, pseudo - argumente Wie in der Philosophie, die durch xunzi die grundlegenden ideen.
Also, von WO aus willkür und überleben in der heiligen, König, problem ist nicht, dass es nicht möglich IST, sondern ob ändert VERHALTEN mit der Initiative.
Für die Menschen hier, Wo St. Der, der den heiligen von "James IST pseudo -, daher die Menschen auf, Wie Menschen, und, dass die heiligen" (RU - Stück ").Betont Die Bedeutung einer die Persönliche aussage; für Land, in der König 霸之 IST Yan li, der unterschied liegt in der zeile ein Land auf die wichtigsten in den egoistischen interessen der außenhandel, die gewinne mit der sie, UNSERE nationalen interessen, betrüger HERZ zu gewinnen.Das Land und die wichtigsten in der königlich IST außen wachsen und die Welt zu profitieren."Gedämpft, Verantwortung, nicht um Sich nicht stand Halten" ("Wang ba Stück").Das betont auch Produkt für die Bedeutung der Inhaber.Die beiden Produkt betonte die Lust MIT anstand die korrektur der Auswirkungen der in den genannten, die änderung ist die moralische und Politische zwei Dimensionen - forschungen Hat xunzi begann im Rahmen der philosophie ALS sinnliche sehnsucht und Leidenschaft IST zweigeteilt und glaubt: "Der Politische wunsch, die sinnliche xunzi für den politischen Willen, eine Person, die die politischen Wünsche auch in der menschlichen Natur."[2]
Das scheint nicht nötig zu sein.Wie werden die nachteile und Politik xunzi erkenntnis: die nachteile Wie eine lösung, sinnliches begehren und Politik ist nur auf wunsch der menschlichen Natur spielen in verschiedenen situationen.Aber es sollte darauf hingewiesen werden, dass die Persönliche Inhaber betont neben Produkt außer etikette, die höher als die heiligen status etikette, also MIT "LERNEN DURCH xunzi zwischen Gut IST Seine Geschwindigkeit, riten." ("Die schwänz - Stück").Fügte hinzu, dass "Die zeremonie, also in der zeremonie auch; Lehrer, damit ist auch" ("SLIM - Stück").Während das Produkt Für eine position höher als die gleichen, Saint - etikette, also xunzi "rituale IST größer ALS der weisen", sagte.Die so genannte "ändert", die Gar nicht in der anstand, sondern die realistische träger der heiligen ritual.Die Persönliche Produkt für Für eine Abteilung, 师友之助 in Monarch, das Produkt für für Für eine in der heiligen, die Yin - phase.
Obwohl beide könige und königlich, so betont, Wie von lun, aber um ALS lun ALS voraussetzung für möglich
Der Grund IST in der Persönlichkeit König xunzi höchsten Rang, der mit den riten, Wie der oberste Reich für sein Land, aus der Sicht der unterschied zwischen ethik und Politik, IST ALS einer der obersten herrscher.Die so genannte "auch der heilige, soweit von Fallon; so auch König, von" ("de - Stück").In diesem sinne IST eine Person, die ALS HEILIGER König Website xunzi OFT um, obwohl Die beiden nicht genau unterscheiden.Niemand kann die heiligen König König, heilige IST notwendig, aber nicht ausreichend.Denn das ist nicht die oberhand in unterscheiden.Wie 舜禹 macht, dann so Wie von lun potenzial Wie Johnny "und nicht MIT großen Bogen, obwohl der irdische Einfluss, aber letztlich nicht in der Lage, ihre königlich ideale in die Praxis umzusetzen, aber nicht Wie von Fallon, Auch.Die heiligen Wie Johnny sub - Bogen, aber die redner nicht in sechs, zwölf Kind nicht küssen, aber nicht um die sechs redner stehen zwölf Kind unbeständigkeit, aber Allgemeine strategie Erklärungen von Qi, der Vereinigung, nicht aber auf eine Welt, die das alles, weisen Häufig WARTUNG; den namen, aber keine heilige.Heilige nicht Seine nicht, Weil die kapazität nicht ausreicht, um der eigenen Persönlichkeit in die Rolle MIT ein, sondern bestimmte objektive notwendigkeit."Der Herr zu wertvoll, nicht die wird TeUer IST; für glaubwürdig, kann man glauben muss Sich; die für verfügbar IST, kann nicht werden selbst" (".").König der salbei priorität zeigt, dass in seiner an die konfuzianische Aktiv in der Welt ALS HEILIGER Geist, der König wird, die in gewisser Weise interpretiert werden kann, so Wie Waren Besser ALS Fallon.Und es ist teurer als die ELTERN innerhalb der Familie: "Vater, glaubt, dass die Schüler nicht unterstützen kann, kann nicht Essen; Mutter der lehren, die die fürsten, IST in der Lage, Essen; sie lehren, die auch Wieder gut."(König der zeremonie auf den artikel ") MIT ELTERN ohne König lehren, während die ELTERN sein.Dies kann ALS so Wie glaubt, dass Waren Besser ALS Fallon ist ein Weiterer beweis.Die Familie xunzi in Widerspruch MIT, wenn die Familie Häufig zeigt die tendenz der nationalen System.Den "artikel", sagt: "Die fürsten, die das Land auch ELTERN, die zu hause inspirieren, die Lange Auch.Lange ein aber heilen, Zweite und Chaos.
Seit der antike keine Zweite inspirieren, schwer und Lange kämpfen. "Der "Lange", idealer Staat natürliche Heimat homogene, in der realität aber nicht TUN - 子路殉 in Moral VerLoren in der Arzt - Familie, IST Lange.In der Heimat ist nicht feudale herrschaft Architektur Halten, wenn der "Lange" IST xunzi wurde ALS prämisse im Land zu hause.Diese priorität in xunzi auch in königlich betrachtet.Xunzi 王道观 Reden selten von menschlichen BEZIEHUNGEN, mehrere könige.In der nähe der königlich sollte betont der Gesellschaft macht geltend, eine Welt.Zur erleichterung der Menschen, auf die verehrt.Die Klassen Sind in der gelehrten IST, mal mehr als die Deutschen, die band von Officer.
Im Vergleich zu sehen, IST in der TAT xunzi König der ausreise königlich Gesellschaft, und dieses Ideal für Länder Wie königlich Gesellschaft beschreiben, ein Politisches Konzept, nicht die eine Schule und Familie Familie Wetter kann spaß."Angesichts der sozialen Struktur von nicht verwandten Immer Starke Farben, MIT zunehmend vollständig aus der absoluten monarchie patriarchalischen BEZIEHUNGEN der politischen realität für Ethische grundsätze, xunzi blutsbande im sozialen und politischen Leben und die Rolle von konfuzianismus, Wie die haltung vor, eine wichtige zugeständnisse."Das blut der patriarchalischen Moral für die zugeständnisse die absolute monarchie in der xunzi verkörpert werden.Die beerdigung auf ihr gewicht, märz Frist trauern, schwester, Mutter König aber im September für drei Jahre.Der Erste Schwere respekt ethik, und "leben im Dorf Leben zähne, zähne ein Leben in der Familie, obwohl drei, 70 nicht zuerst" (".").Offenbar haben Sich Die Bedeutung der hier Kuss verehrt.Ethische schwer, IST größer ALS der frömmigkeit, gerechtigkeit und glaubt, dass Menschen aus nicht von der Mutter, Die Große Auch.Ihre KONFLIKTE auch MIT "stehlen" dashun design, mengzi Vater. "Schon ein bisschen literarische Stil des spitzfindigkeiten und süß, und xunzi ein staatsmann MIT Vernunft ist nicht ALS filial zu drei, die also aus, während DAS kindliche frömmigkeit.Hier die kriterien für die Bewertung der Vergangenheit "von der frömmigkeit der Vater sich die absoluten Gehorsam der etikette, die absolute Pflicht.Obwohl Die beiden orte gibt es ein Zufall, aber sobald der konflikt nicht ALS Familie, treue, IST eine Familie sind begrenzt auf Land.Xunzi Worten Zu den "Welt, OFT Menschen zugang zu Geld, die gattung, die nicht gehorchen", königlich, die Grundlegende Einheit der Gesellschaft sind nicht fürsten literati zu hause, sondern gegen die verwandtschaft der einzelnen nach der schließung.Die gelehrten ALS vasallen der bezeichnung oder der Persönlichkeit Rang, und betont, dass Seine Arbeit in der westlichen Zhou - Zeit, ist nicht mehr so unabhängige Stellung.
Xunzi Für eine königlich - Paradies, ist ein für alle Menschen der Welt des quartetts auf, die meere nicht mehr Wie im Sommer an die schließung der Grenzen zu fesseln, sondern kann unendlich homogenen Raum.Wenn der König der Zhou - dynastie ist der Adel der frühen Wochen Lang, Zhou - System und einer großen feudalen, nach 王进而, Woche für 诸侯君 Worte.So in seiner Werke, Seine ideale noch in 舜禹, 汤武 König MIT namen, aber eine zentralisierte autoritären Gesellschaft bereits stehen.Das ist wahrscheinlich der konfuzianische gelehrte weithin kritisiert für xunzi wurde später einer der gründe, Warum.
Saint - Konzept von xunzi in drei, "klasse" Der Begriff der "gesellig in Einem wohlwollenden"
"Klasse", ist der heiligen Worte und Taten und sogar die Art des denkens über signifikante merkmale auf weisen, xunzi rede War wiederholt auf "viele Worte und Class" ("non - 12 - Stück").Was ist "push kategorien argumentieren aber nicht gegen" (der name der artikel ").Und der heilige, "ein Recht auf dem Linie nicht (" eine kategorie "Stück")."Die klasse" und "Rechts" weisen diese BEZIEHUNG ist nicht nur im umgang MIT DEM personal der Praxis Oder in durch, der salbei, "klasse", IST eine erkenntnistheorie Bedeutung.Xunzi in der "artikel" in Ru - Effekt ", sagte 物怪 verändert Sich, nicht gehört wird, nicht - siehe auch, eine Partei udden ist ein System, und sollten die nicht beabsichtigt und Grad, Zhang, 晻 aber passt Gut rein, IST Daru, Auch.""Fair 物怪 Variable", ist die ERFAHRUNG nicht scheitern; riechen, dann die indirekte erfahrungen jedoch scheitern, starb, als Sich ist nicht, die heiligen werden in der oberen Klasse, unbekannten bekannt IST, der subjektiven und objektiven zustand der Einheit zu erreichen.Also, die über die seltsame Dinge kognitiver kategorien von "stützt Sich auf die Wahrnehmung von 物怪 Variable" bis zu "passt Gut rein" IST MIT rationalen erkenntnis und heiligen "klasse" Der erkenntnistheorie - regel.Und wenn der generäle und ein gentleman, Wie xunzi, sollte ein HEILIGER und behandeln gesprochen, an die für die riten nicht erreicht, was "Man Wie salbei und klasse" Reich.MIT Einem Wort, der gentleman der riten können von Menschen an, ohne auf etikette, die ohne Anspruch auf; darauf, söldner aus und sogar der abweichler.
Der König Stieg für riten "klasse", das verständnis und die ALS "Wissen": "Wissen sie, xunzi, Saint - Cloud".("de - artikel") MIT diesem heiligen nicht einschüchtern, bis der Ming - dynastie und unterscheiden, daher können Sich alle, die substanz durch Sich selbst.Der heilige ist der "durch Sich selbst, insbesondere der", "Die Menschen MIT emotionen besonders liebe, grad, auf diese Art zu Arbeiten, sagte Grad, Wie eine in der Vergangenheit auch" ("Kein artikel").
Alle Menschen, ohne ausnahme, glaubt, dass sich Schild, Mann gegen Mann, zwischen den Nationen, die marke bekannt.BEI der Anpassung des heiligen nicht weiß, zu vergießen, sondern durch Sich selbst und durch die, von um.Daher Sage, MIT ihren "klasse", an der Welt, die auf der Ming - ohne das Schild.Für die menschheit, Weil xunzi setzt eine Gemeinsame BASIS: übel der menschheit, und sei es in Vergangenheit und gegenwart, ungeachtet der nationalität, die Menschen gegen die etikette und entlang der Lust, mit der für die privaten und Gus gegen die königlich."Daher.Von xunzi betont System die konfuzianische lobenswert Praxis OFT zwei Aspekte der internen und der König "[4].Daher Sage, kann die stimmung der Menschen Sich charakter haben, um die emotionen in der ganzen Welt des Menschen zu gestalten."Klasse", IST, dass die Vielfalt der Dinge, die unter der voraussetzung für einheitliche verfolgung, folter Politischer für Musik, aber Die Welt ist ein großer, die königlich Ordnung Hat, inklusive.Dies gewährleistet, dass nicht nur den Weg, um stabilität und vermeidet, Gesetz über die zu starre an; bei der wahrung der Einheit königlich Ordnung, gleichzeitig aber auch nicht Fallen - Identität - königlich Ordnung klischee bemüht, ein solches gleichgewicht: in der Mitte "König" und die jeweils herrschenden der Faktor "mehr" mit der dynamischen spannung zwischen diese spannungen nicht nur die Persönlichkeit Spiegelt Sich auch in den verschiedenen Rang zwischen und die Welt von Land und in Internationale kontakte.Die umsetzung dieser dynamische spannung liegt in der "klasse".
Und An den verschiedenen Recht starre Ordnung "klasse", "unter der Leitung von zeigt, Wie" Nur königlich Ordnung homogen und nicht homogen, "Die Politische weisheit.Die argumentation der "klasse" xunzi zeichnet nicht nur die Politische weisheit, aber der Mensch der Welt und insbesondere in die gottheiten, insbesondere der Welt in der König in China.In königlich Ordnung, die insbesondere für der König Sich sowohl im Inland ALS auch in die meere alle zeigen ein hohes Maß an Solidarität der König.Die leute lieben König herrscht, in DEM Sich mit der justiz, auf, das "QI xunzi und An", sagt; Menschen anderen Land Wie fließendes Wasser, "in der nähe von Lieder ou MIT freude, weit mehr in die meere und die 竭蹶, wenn ein Haus zu haben, die der gattung Gehorsam (RU - Stück").Der König War das Land in der Welt, insbesondere von König und.Er glaubt, dass ein Land der Welt auf der grundlage von ren abhängig wird.Ohne die soldaten und Volk in DAS schwert, 血气之勇 der generäle, betrüger HERZ MIT weisheit.Obwohl Immer wieder gesagt 武之 xunzi suppe in Nur hundert meilen, und die Welt IST eine, die Prinzen für den Minister, also "An, während Die Welt zu setzen", sagte.
Diese "kategorie" politische weisheit feinheiten IST, dass es in der Bau dieser königlich Ordnung zentripetale Kraft regiert, nicht gleichzeitig Opfer die unterschiede, regierten Land.Die insbesondere von xunzi zeigt König zitiert das alte sprichwort: "Schneiden und Shun QI Wang und verschiedenen, ein."Dass er in der König wird zitiert, insbesondere gedichte ", sagt:" durch die Kleine insgesamt Stark unter Chun Meng, in China. "Königlich Ordnung für diejenigen, die mit den Menschen in der beton, Politik), Hahn, bestrafe die mafia IST, um die Dinge für die Umwelt, in der er Land, in Deutschland, in Einem unblutigen), also die nicht - suppe, Wu der Welt, sondern Die Welt lässt Sich suppe."Die suppe nicht widerlegen lässt und xunzi verbot, Chu und Yue, wenn nicht unter", sagte: "er König ALS auch von von der Situation, das sie MIT, dass weit und Beiträge, ES wird ordentlich!"
(der Text ist der artikel "), die wegen ihrer exotischen Land von verschiedenen, MIT kleidung, Maschinen, nicht bereit für ein Anders; er stand vor gericht sein Land, dass die entfernung wird ein beitrag Rechnen, rituale und unterschied.Ob der Mensch der Welt in alle Welt für ist nicht homogen, sondern in dailly, und 于礼义.
Xunzi wolke "gesellig in Einem" königlich Ordnung ", weiß der leeren wird König der kategorie" zu erfüllen."Gesellig auf eine Anerkennung der differenz IST unter der voraussetzung in HARMONIE, nur heilige" klasse "," Links "IST."Links" ist die Anerkennung der unterschiede legitimität, wenn "Qi" überhaupt keine diskussion, ob "durch" notwendig.Also, die ALS ausgangspunkt der königlich - könige, die Ideal für 荀子圣 ALS endpunkt der inneren logik der König sehen und verstehen können, königlich Blick aus den drei genannten Dimensionen gefragt: die Erste dimension zeigt, in seiner Philosophie, und pseudo - Sind zwei der Persönlichkeit Rang unterteilt und sogar der einzige standard MIT Land Weg.Die Zweite dimension zeigt, Weiser König und königliche denken Sicht in Ordnung MIT logik der Identität.Yu Wu si xunzi OFT suppe, erinnerte Wochen 公仲 nephi, in der antike und wird beschrieben ALS "Soziale Einem" idealen Gesellschaft.Aber durch die Zweite dimension der analyse können WIR sehen, dass die xunzi tatsächlich nutzt die alte Theorie - Ressourcen zur errichtung einer neuen macht, um zu reagieren, die realität der sozialen zentralisierten ruft.Diese Arbeit wurde auf der Zweiten Interpretation von xunzi die historischen Daten auf der grundlage der.Die dritte Dimension, dass König und königliche denken kann eine Innere logik.Das heißt, dass die "klasse", "Das Prinzip der König bestimmte grundsätze ist nicht nur Politik, sondern auch die grundlegenden merkmale der königlich Ideal.Die gelehrte konfuzius vor der Qin - dynastie, vertreten durch Aktiv in der Welt Direkt Oder indirekt an der haltung, die die ZENTRALISIERUNG der macht in Bau, um Grundlegende merkmale, aber auch die die ZENTRALISIERUNG verfolgt eine homogenisierung der philosoph, zeigt die sensibilität und wachsamkeit.
Die St. Wang Guan, xunzi in drei Dimensionen und 王道观 MIT Innere logische zusammenhänge.Sind zwei der König 荀子圣 pseudo - Konzept und 王道观 der logische ausgangspunkt.Mit der BEZIEHUNG zwischen der Zeit, in der Familie, die mit der Definition der Ordnung der König den Bau der königlich in Haus zeigt die tendenz zur ZENTRALISIERUNG des Landes.Der König der "klasse" und methoden auf die Vielfalt und Einheit, also zur "gesellig IST eine Straße der einzige Weg.
Anmerkungen:
[1] der König Kai: Natur - und Kultur xunzi moralphilosophie - Geist ", S. 163, [Peking] Peking University Press Ausgabe 2011.
[2] lu Jian - hua: der ritus Forschung "S. 50, [Hefei] der University Press, 2004.
[3] der Han: xunzi und die gesellschaftliche ideale ", S. 170, [Jinan] qilu Verlag Ausgabe 2001.
[4] 吴树勤: "li perspektive auf die xunzi Studien von Menschen", weiß der leeren Kern von "artikel 224 S., [Jinan] qilu Verlag Edition 2007.